भगवान शिव

'शिव' शब्द का अर्थ है कल्याणकारी, मंगलमय। ऋग्वेद में रुद्र एक ऐसे देवता हैं जिनसे लोग डरते भी हैं और रोग-शोक से रक्षा के लिए उन्हीं को पुकारते भी हैं। यजुर्वेद का शतरुद्रिय (श्री रुद्रम्) रुद्र को अनेक नामों से नमस्कार करता है और उन्हें 'शिव' कहकर संबोधित करता है। श्वेताश्वतर उपनिषद रुद्र-शिव को ही परम ब्रह्म बताता है। आगे चलकर शिव पुराण और लिंग पुराण जैसे ग्रंथों ने वे कथाएँ सँजोईं जिनसे आज के भक्त शिव को जानते हैं।

लोक-मान्यता में शिव त्रिमूर्ति के तीसरे देव हैं: ब्रह्मा सृष्टि रचते हैं, विष्णु पालन करते हैं और शिव संहार करते हैं। यह संहार विनाश के लिए विनाश नहीं है, बल्कि जीर्ण-शीर्ण को हटाकर नई सृष्टि का रास्ता खोलना है, जैसे रात भोर की तैयारी करती है। शैव परंपराओं में शिव तीन में से एक नहीं, बल्कि वही एक परमेश्वर हैं जो सृष्टि, स्थिति, संहार, तिरोभाव और अनुग्रह, ये पाँचों कार्य करते हैं।

शिव में विरोधी गुण एक साथ रहते हैं। वे कैलाश पर ध्यानमग्न योगी भी हैं और पार्वती व बच्चों के साथ गृहस्थ भी। वे उग्र भैरव और काल के स्वामी महाकाल भी हैं, और एक लोटा जल व एक बेलपत्र से प्रसन्न हो जाने वाले भोलेनाथ भी। अर्धनारीश्वर रूप में उनका आधा शरीर स्त्री का और आधा पुरुष का है, जो बताता है कि शिव और शक्ति अलग नहीं हो सकते।

उनके नाम उनके स्वरूप को खोलते हैं: महादेव (देवों के देव), शंकर और शंभु (कल्याण और सुख देने वाले), नीलकंठ (नीले कंठ वाले), पशुपति (सभी जीवों के स्वामी), गंगाधर (गंगा को धारण करने वाले), चंद्रशेखर (मस्तक पर चंद्रमा वाले), त्र्यंबक (तीन नेत्रों वाले), विश्वनाथ (जगत के नाथ) और नटराज (नृत्य के राजा)।

शिव की मूर्ति या चित्र का हर अंग कुछ कहता है, और भक्त इन प्रतीकों को उपदेश की तरह पढ़ते हैं। नीचे वे अर्थ दिए गए हैं जो परंपरा में सबसे अधिक बताए जाते हैं; अलग-अलग आचार्य अलग पहलुओं पर ज़ोर देते हैं।

ज्योति-स्तंभ की कथा। शिव पुराण के अनुसार एक बार ब्रह्मा और विष्णु में विवाद हुआ कि बड़ा कौन है। तभी उनके बीच एक अनंत अग्नि-स्तंभ प्रकट हुआ। ब्रह्मा हंस बनकर ऊपर गए और विष्णु वराह बनकर नीचे, पर दोनों में से कोई उसका छोर नहीं पा सका। तब उस स्तंभ से शिव प्रकट हुए और दोनों ने उन्हें प्रणाम किया। यही लिंगोद्भव की कथा है, और बारह ज्योतिर्लिंग वे स्थान माने जाते हैं जहाँ शिव ज्योति रूप में प्रकट हुए।

नीलकंठ। जब देवताओं और असुरों ने अमृत के लिए क्षीरसागर का मंथन किया, तो सबसे पहले हलाहल विष निकला, जो तीनों लोकों को जलाने लगा। श्रीमद्भागवत पुराण (आठवाँ स्कंध) बताता है कि करुणावश शिव ने वह विष पी लिया और पार्वती ने उनका कंठ थाम लिया, जिससे विष वहीं रुक गया और कंठ नीला पड़ गया।

गंगावतरण। वाल्मीकि रामायण के बालकांड में कथा है कि राजा भगीरथ ने अपने पूर्वजों की मुक्ति के लिए घोर तप करके स्वर्ग की गंगा को धरती पर आने के लिए मनाया। गंगा का वेग केवल शिव ही सह सकते थे; उन्होंने गंगा को जटाओं में धारण किया और फिर धीरे-धीरे धाराओं में प्रवाहित किया।

सती और दक्ष यज्ञ। शिव की पहली पत्नी सती प्रजापति दक्ष की पुत्री थीं। दक्ष ने अपने महायज्ञ में शिव को न बुलाकर उनका अपमान किया, तो सती ने यज्ञ-अग्नि में देह त्याग दी। शोक और क्रोध में शिव ने वीरभद्र को भेजकर यज्ञ का विध्वंस कराया। बाद की पौराणिक और तांत्रिक परंपरा के अनुसार जहाँ-जहाँ सती के अंग गिरे, वे शक्तिपीठ बने।

पार्वती और कामदेव। सती ने हिमवान की पुत्री पार्वती के रूप में जन्म लिया और शिव को पति रूप में पाने का संकल्प किया। जब कामदेव ने ध्यानमग्न शिव पर काम-बाण चलाया, तो तीसरा नेत्र खुला और कामदेव भस्म हो गए। तब पार्वती ने अपनी कठोर तपस्या से शिव को प्राप्त किया। यह कथा शिव पुराण में है और कालिदास के महाकाव्य कुमारसंभव में भी गाई गई है।

शिव परिवार का चित्र हिंदू घरों में सबसे प्रिय चित्रों में से है। पार्वती, जिन्हें उमा और गौरी भी कहते हैं और जिनके उग्र रूप दुर्गा और काली हैं, शिव की अर्धांगिनी और उनकी शक्ति हैं। उत्तर भारत की परंपरा में उनके बड़े पुत्र कार्तिकेय (स्कंद) हैं, जो देवताओं के सेनापति हैं और तमिल प्रदेश में मुरुगन के नाम से पूजे जाते हैं। दूसरे पुत्र विघ्नहर्ता गणेश हैं। इस परिवार का निवास हिमालय में कैलाश पर्वत है।

नंदी बैल शिव के वाहन और द्वारपाल हैं। मंदिरों में वे शिवलिंग की ओर मुख किए बैठे रहते हैं, और बहुत से भक्त अपनी मनोकामना नंदी के कान में कहते हैं, इस विश्वास से कि नंदी उसे महादेव तक पहुँचा देंगे। शिव के साथ उनके गण भी रहते हैं, और पुराणों में भृंगी जैसे भक्तों की कथाएँ भी आती हैं।

सोमवार शिव का दिन है और बहुत से भक्त सोमवार का व्रत रखते हैं। पूरा सावन (श्रावण) मास शिव को विशेष प्रिय है, और हर पक्ष की त्रयोदशी को संध्या के समय प्रदोष व्रत रखा जाता है।

शिव पूजा का केंद्र अभिषेक है, यानी शिवलिंग पर जल चढ़ाना। अक्सर जल के साथ दूध, दही, शहद, घी और शक्कर (पंचामृत) चढ़ाकर फिर शुद्ध जल से स्नान कराया जाता है। श्री रुद्रम् के पाठ के साथ किया गया अभिषेक रुद्राभिषेक कहलाता है। शिव को बेलपत्र (प्रायः तीन पत्तियों वाला), सफ़ेद फूल, धतूरा, आक के फूल, चंदन, भस्म और रुद्राक्ष प्रिय हैं। शिव पुराण की एक कथा के कारण, जिसमें केतकी ने झूठी गवाही दी थी, कई परंपराएँ केतकी का फूल नहीं चढ़ातीं। हल्दी, कुमकुम या तुलसी चढ़ाने के नियम क्षेत्र के अनुसार अलग-अलग हैं, इसलिए हर परिवार अपनी परंपरा निभाता है।

सबसे सरल और सर्वसुलभ मंत्र पंचाक्षर 'ॐ नमः शिवाय' है, जिसके शब्द श्री रुद्रम् से लिए गए हैं। ऋग्वेद का महामृत्युंजय मंत्र आरोग्य, रक्षा और मृत्यु-भय से मुक्ति के लिए जपा जाता है। सफ़ेद और हल्का नीला रंग शिव से जुड़े माने जाते हैं, और भक्त माथे पर भस्म की तीन आड़ी रेखाओं वाला त्रिपुंड लगाते हैं।

महाशिवरात्रि फाल्गुन मास (पूर्णिमांत पंचांग) की कृष्ण चतुर्दशी को आती है, जो अमांत पंचांग में माघ कृष्ण चतुर्दशी है; अंग्रेज़ी कैलेंडर में यह फ़रवरी-मार्च में पड़ती है। भक्त उपवास रखते हैं, रात के चारों प्रहर जागरण करते हैं और हर प्रहर में शिवलिंग का अभिषेक करते हैं।

सावन के सोमवारों पर शिव मंदिरों में भारी भीड़ होती है, और उत्तर भारत में काँवड़ यात्रा में श्रद्धालु पैदल चलकर गंगाजल लाते हैं और शिवलिंग पर चढ़ाते हैं। हर महीने मासिक शिवरात्रि और दो प्रदोष आते हैं। कार्तिक पूर्णिमा को कई जगह त्रिपुरारी पूर्णिमा कहा जाता है, जो त्रिपुरासुर पर शिव की विजय की याद है; इसी रात काशी में देव दीपावली मनाई जाती है और घाट दीयों से जगमगा उठते हैं।

बारह ज्योतिर्लिंग शिव के सबसे पवित्र धाम हैं: गुजरात में सोमनाथ और नागेश्वर, आंध्र प्रदेश के श्रीशैलम में मल्लिकार्जुन, मध्य प्रदेश में उज्जैन के महाकालेश्वर और ओंकारेश्वर, उत्तराखंड के हिमालय में केदारनाथ, महाराष्ट्र में भीमाशंकर, त्र्यंबकेश्वर और घृष्णेश्वर, वाराणसी में काशी विश्वनाथ, झारखंड के देवघर में बैद्यनाथ और तमिलनाडु के रामेश्वरम में रामनाथस्वामी।

इनके अलावा काठमांडू का पशुपतिनाथ मंदिर नेपाल का सबसे बड़ा शिव धाम है। चोल राजा राजराज प्रथम द्वारा बनवाया गया तंजावुर का बृहदीश्वर मंदिर यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल का हिस्सा है, और चिदंबरम को नटराज के नृत्य का स्थान माना जाता है। तमिलनाडु के पंचभूत स्थलों में शिव की पूजा पाँच तत्वों के रूप में होती है, और कश्मीर की अमरनाथ गुफा में हर गर्मी में प्राकृतिक हिमलिंग के दर्शन के लिए यात्री पहुँचते हैं। स्वयं कैलाश पर्वत की परिक्रमा को भी शिव-धाम की यात्रा माना जाता है।

शैव मत, यानी वे परंपराएँ जो शिव को परमेश्वर मानती हैं, हिंदू धर्म की प्रमुख धाराओं में से है। तमिल दक्षिण में तिरसठ नायनार संतों ने शिव के भजन गाए, जो तिरुमुरै में संकलित हैं। शैव सिद्धांत सिखाता है कि जीव (पशु) मल रूपी बंधन (पाश) में बँधा है और परमेश्वर (पति) की कृपा से मुक्त होता है। कश्मीर में अभिनवगुप्त जैसे आचार्यों ने अद्वैत शैव दर्शन विकसित किया, जिसमें समूचा जगत शिव की चेतना की स्वतंत्र लीला है और मुक्ति अपने शिव-स्वरूप की प्रत्यभिज्ञा (पहचान) है। कर्नाटक में बारहवीं सदी के संत बसवण्णा से जुड़े लिंगायत या वीरशैव आंदोलन ने व्यक्तिगत भक्ति पर बल दिया, जिसमें हर भक्त शरीर पर इष्टलिंग धारण करता है।

शिव का सम्मान इन संप्रदायों से कहीं आगे है। अद्वैत वेदांत के महान आचार्य आदि शंकराचार्य के नाम से शिव के अनेक स्तोत्र प्रसिद्ध हैं, और स्मार्त घरों में पंचायतन पूजा के पाँच देवों में शिव भी हैं। वैष्णव परंपरा उन्हें विष्णु के श्रेष्ठ भक्त के रूप में पूजती है, और शाक्त परंपरा देवी के अभिन्न साथी के रूप में। हर परंपरा यह संबंध अपने ढंग से समझाती है, और सभी शिव को गहरी श्रद्धा से देखती हैं।

योग परंपरा में शिव आदियोगी हैं, पहले योगी, और दक्षिणामूर्ति हैं, वह मौन गुरु जो केवल अपनी उपस्थिति से ज्ञान देते हैं। उनका स्वरूप सिखाता है कि स्थिरता और गति, वैराग्य और गृहस्थी, उग्रता और कोमलता, सब एक ही दिव्य सत्य के अंग हैं।