श्रीमद्भगवद्गीता

रणभूमि में कहे गए सात सौ श्लोक, जो दो हज़ार वर्षों से जीवन-पथ के मार्गदर्शक हैं

श्रीमद्भगवद्गीता, अर्थात् 'भगवान का गीत', कुरुक्षेत्र की रणभूमि में अर्जुन और श्रीकृष्ण के बीच का 700 श्लोकों का संवाद है, जो महाभारत के भीष्मपर्व में आता है। 18 अध्यायों में यह सिखाती है कि अनासक्त होकर कर्म कैसे करें, सनातन आत्मा को कैसे जानें, और भक्तिपूर्वक भगवान की शरण कैसे लें। यह औपचारिक रूप से स्मृति है, फिर भी इसे लगभग श्रुति जैसा सम्मान प्राप्त है और यह वेदान्त की प्रस्थानत्रयी का अंग है।

गीता क्या है

महाभारत का युद्ध आरम्भ होने वाला है। पाण्डवों के महान धनुर्धर अर्जुन अपने सारथी श्रीकृष्ण से रथ को दोनों सेनाओं के बीच ले चलने को कहते हैं। वहाँ वे पितामह भीष्म, गुरु द्रोणाचार्य, भाइयों और मित्रों को युद्ध के लिए तैयार देखते हैं। उनके हाथ से गाण्डीव छूट जाता है और वे युद्ध करने से इनकार कर देते हैं। गीता श्रीकृष्ण का इसी का उत्तर है।

पूरा संवाद अन्धे राजा धृतराष्ट्र को उनके मन्त्री संजय सुनाते हैं, जिन्हें वेदव्यास ने दूर से युद्ध देखने के लिए दिव्य दृष्टि दी थी। इसीलिए गीता धृतराष्ट्र के प्रश्न 'धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे' से आरम्भ होती है। हर अध्याय के अन्त में पुष्पिका उसे एक 'योग' का नाम देती है, और गीता स्वयं को उपनिषद्, ब्रह्मविद्या और योगशास्त्र कहती है।

संरचना

गीता में 18 अध्यायों में 700 श्लोक हैं, अधिकतर अनुष्टुप् छन्द में, और कुछ लम्बे त्रिष्टुप् छन्द में, विशेषकर ग्यारहवें अध्याय में। महाभारत में यह भीष्मपर्व में आती है; संस्करण के अनुसार इसे अध्याय 25–42 (प्रचलित पाठ) या 23–40 (समीक्षित संस्करण) के रूप में गिना जाता है। महाभारत का एक अध्याय (कुछ पाठों में 6.43) 745 श्लोकों की बात करता है, पर 700 श्लोक ही मानक माने जाते हैं। पारम्परिक आचार्य प्रायः 18 अध्यायों को छह-छह के तीन षट्कों में बाँटते हैं, जिनमें क्रमशः कर्म, भक्ति और ज्ञान पर बल माना जाता है, यद्यपि हर सम्प्रदाय इस विभाजन को अपने ढंग से समझता है।

18 अध्याय संक्षेप में

अध्यायों के नाम प्रचलित संस्करणों की पुष्पिकाओं के अनुसार हैं; श्लोक-संख्या मानक 700 श्लोकों वाले पाठ के अनुसार है।

1. अर्जुनविषादयोग (47 श्लोक): कुरुक्षेत्र में दोनों सेनाएँ आमने-सामने हैं। सामने अपने गुरुजनों और स्वजनों को देखकर अर्जुन शोक से व्याकुल होकर धनुष रख देते हैं।
2. सांख्ययोग (72): श्रीकृष्ण का उपदेश आरम्भ होता है: आत्मा अमर है, इसलिए शोक उचित नहीं; अनासक्त होकर अपना कर्तव्य करो; स्थितप्रज्ञ के लक्षण।
3. कर्मयोग (43): कर्म अनिवार्य क्यों है, और स्वार्थ रहित होकर यज्ञ-भाव से किया गया कर्म बाँधता क्यों नहीं। लोकसंग्रह के लिए स्वयं भगवान भी कर्म करते हैं।
4. ज्ञानकर्मसंन्यासयोग (42): श्रीकृष्ण बताते हैं कि यह योग उन्होंने पहले भी सिखाया था और धर्म की रक्षा के लिए वे युग-युग में अवतार लेते हैं। ज्ञान की अग्नि सब कर्मों को भस्म कर देती है।
5. कर्मसंन्यासयोग (29): संन्यास और निष्काम कर्म, दोनों एक ही लक्ष्य तक ले जाते हैं; ज्ञानी कमल के पत्ते की तरह कर्म करते हुए भी लिप्त नहीं होता।
6. आत्मसंयमयोग (47): इसे ध्यानयोग भी कहते हैं: ध्यान की विधि, योगी का सन्तुलित जीवन, और यह आश्वासन कि सच्चे साधक का कभी पतन नहीं होता।
7. ज्ञानविज्ञानयोग (30): श्रीकृष्ण अपनी अपरा और परा प्रकृति का वर्णन करते हैं; सारा जगत् उनमें धागे में पिरोए मोतियों की तरह गुँथा है। चार प्रकार के भक्त उन्हें भजते हैं।
8. अक्षरब्रह्मयोग (28): अविनाशी ब्रह्म, मृत्यु के समय का स्मरण, और मृत्यु के बाद के शुक्ल और कृष्ण मार्ग।
9. राजविद्याराजगुह्ययोग (34): 'राजविद्या, राजगुह्य': भगवान सब में व्याप्त हैं, फिर भी सबसे परे हैं। प्रेम से अर्पित पत्र, पुष्प, फल या जल भी वे स्वीकार करते हैं।
10. विभूतियोग (42): श्रीकृष्ण अपनी विभूतियाँ गिनाते हैं: नदियों में गंगा, अक्षरों में ॐ, पाण्डवों में अर्जुन। जो कुछ भी तेजस्वी है, वह उनके तेज का अंश है।
11. विश्वरूपदर्शनयोग (55): दिव्य दृष्टि पाकर अर्जुन वह विराट रूप देखते हैं जिसमें सारे लोक और सारा काल समाया है, फिर श्रीकृष्ण से उनका सौम्य रूप दिखाने की विनती करते हैं।
12. भक्तियोग (20): सबसे छोटा अध्याय: सगुण भगवान के प्रति प्रेममयी भक्ति, और उस भक्त के गुण जो भगवान को प्रिय है।
13. क्षेत्रक्षेत्रज्ञविभागयोग (34): शरीर 'क्षेत्र' है और आत्मा 'क्षेत्रज्ञ'; प्रकृति और पुरुष का विवेक। कुछ संस्करणों में 35 श्लोक गिने जाते हैं।
14. गुणत्रयविभागयोग (27): तीन गुण, सत्त्व, रज और तम, वे कैसे बाँधते हैं, और गुणातीत व्यक्ति के लक्षण।
15. पुरुषोत्तमयोग (20): ऊपर जड़ और नीचे शाखाओं वाला सनातन अश्वत्थ वृक्ष, और श्रीकृष्ण क्षर और अक्षर से परे पुरुषोत्तम के रूप में। इसका पाठ प्रायः भोजन से पहले होता है।
16. दैवासुरसम्पद्विभागयोग (24): मुक्ति की ओर ले जाने वाली दैवी सम्पदा (अभय, शुद्धि, दया) और बाँधने वाली आसुरी सम्पदा; काम, क्रोध और लोभ नरक के तीन द्वार हैं।
17. श्रद्धात्रयविभागयोग (28): सात्त्विक, राजसिक और तामसिक श्रद्धा, आहार, यज्ञ, तप और दान; 'ॐ तत्सत्' का अर्थ।
18. मोक्षसंन्यासयोग (78): सबसे बड़ा अध्याय पूरे उपदेश का सार है और शरणागति (18.66) पर समाप्त होता है। अर्जुन का मोह नष्ट हो जाता है और वे कर्म के लिए तत्पर होते हैं; संजय कहते हैं कि जहाँ श्रीकृष्ण और अर्जुन हैं, वहीं श्री, विजय और नीति है।

रचयिता और काल: परम्परा और विद्वानों का मत

परम्परा के अनुसार गीता स्वयं भगवान श्रीकृष्ण की वाणी है, जो कुरुक्षेत्र में युद्ध से पहले अर्जुन से कही गई और जिसे वेदव्यास ने महाभारत के अंग के रूप में लिपिबद्ध किया। क्योंकि यह स्वयं भगवान के मुख से निकली है और उपनिषदों का सार है, इसलिए प्रसिद्ध श्लोक कहता है कि सारे उपनिषद् गौएँ हैं, दुहने वाले श्रीकृष्ण हैं, अर्जुन बछड़ा है और गीता अमृत-रूपी दूध है।

विद्वान गीता को एक सुविचारित रचना मानते हैं, जिसमें वैदिक यज्ञ, औपनिषदिक दर्शन, सांख्य, योग और भक्ति एक साथ आते हैं। वे इसे प्रायः दूसरी या पहली शताब्दी ईसा पूर्व का मानते हैं, यद्यपि कुछ इसे 5वीं–4थी शताब्दी ईसा पूर्व तक और कुछ पहली शताब्दी ईस्वी तक रखते हैं। कुछ विद्वानों के अनुसार यह आरम्भ से महाभारत का भाग थी, जबकि कुछ इसे बाद में जोड़ा गया मानते हैं। इस पर सबसे पुराना उपलब्ध भाष्य आदि शंकराचार्य (लगभग 8वीं शताब्दी) का है।

मूल शिक्षाएँ

सनातन आत्मा। आत्मा न जन्म लेता है, न मरता है; केवल शरीर बदलते हैं, जैसे मनुष्य पुराने वस्त्र बदलता है। इसलिए अर्जुन को शोक नहीं करना चाहिए।

कर्मयोग। कर्म तो सबको करना ही पड़ता है। रहस्य यह है कि अपना कर्तव्य (स्वधर्म) भली-भाँति करें, फल भगवान को अर्पित करें, और फल की लालसा से प्रेरित न हों। ऐसा कर्म बाँधता नहीं, शुद्ध करता है।

ज्ञान और ध्यान। स्थितप्रज्ञ सब प्राणियों में एक ही आत्मा देखता है। छठा अध्याय ध्यान सिखाता है: शान्त आसन, स्थिर शरीर, और भटकते मन को बार-बार धीरे से वापस लाना।

भक्ति। श्रीकृष्ण स्वयं को सबका मूल बताते हैं, अर्जुन को विश्वरूप दिखाते हैं, और वचन देते हैं कि उनका भक्त कभी नष्ट नहीं होता। अन्तिम आह्वान है शरणागति: 'केवल मेरी शरण में आ जाओ'।

महान आचार्यों ने गीता को अलग-अलग दृष्टि से पढ़ा: शंकराचार्य ज्ञान और आत्मा-ब्रह्म की एकता पर बल देते हैं; रामानुजाचार्य और मध्वाचार्य सगुण भगवान की भक्ति पर; आधुनिक काल में लोकमान्य तिलक ('गीता रहस्य') और महात्मा गांधी, जिन्होंने इसे अपना 'आध्यात्मिक शब्दकोश' कहा, निष्काम कर्म पर।

प्रसिद्ध श्लोक

संस्कृत पाठ संस्कृत विकिस्रोत पर दिए गए पाठ के अनुसार है।

न जायते म्रियते वा कदाचिन्नायं भूत्वा भविता वा न भूयः । अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे ॥
na jāyate mriyate vā kadācin nāyaṃ bhūtvā bhavitā vā na bhūyaḥ | ajo nityaḥ śāśvato'yaṃ purāṇo na hanyate hanyamāne śarīre ||
अर्थ: 2.20: 'यह आत्मा न कभी जन्म लेता है, न कभी मरता है; न यह होकर फिर न होने वाला है। यह अजन्मा, नित्य, शाश्वत और पुरातन है; शरीर के मारे जाने पर भी यह नहीं मारा जाता।'
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन । मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ॥
karmaṇy evādhikāras te mā phaleṣu kadācana | mā karmaphalahetur bhūr mā te saṅgo'stv akarmaṇi ||
अर्थ: 2.47: 'तुम्हारा अधिकार केवल कर्म करने में है, उसके फलों में कभी नहीं। तुम कर्मफल के हेतु मत बनो, और कर्म न करने में भी तुम्हारी आसक्ति न हो।'
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत । अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ॥ परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् । धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे ॥
yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata | abhyutthānam adharmasya tadātmānaṃ sṛjāmy aham || paritrāṇāya sādhūnāṃ vināśāya ca duṣkṛtām | dharmasaṃsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge ||
अर्थ: 4.7–8: 'हे भारत, जब-जब धर्म की हानि और अधर्म की वृद्धि होती है, तब-तब मैं स्वयं को प्रकट करता हूँ। साधुओं की रक्षा, दुष्टों के विनाश और धर्म की स्थापना के लिए मैं युग-युग में अवतार लेता हूँ।'
सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज । अहं त्वां सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः ॥
sarvadharmān parityajya mām ekaṃ śaraṇaṃ vraja | ahaṃ tvāṃ sarvapāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ ||
अर्थ: 18.66, जिसे श्रीवैष्णव परम्परा में चरम श्लोक कहा जाता है: 'सब धर्मों को छोड़कर केवल मेरी शरण में आ जाओ। मैं तुम्हें सब पापों से मुक्त कर दूँगा, शोक मत करो।'

आज गीता का पाठ

बहुत-से परिवार प्रतिदिन एक अध्याय, या कम से कम एक श्लोक, पढ़ते हैं। गीता जयन्ती मार्गशीर्ष शुक्ल एकादशी (मोक्षदा एकादशी) को मनाई जाती है, जिस दिन गीता का उपदेश दिया गया माना जाता है; कुरुक्षेत्र में अब इस अवसर पर बड़ा सार्वजनिक महोत्सव होता है। अनेक घरों और आश्रमों में भोजन से पहले पन्द्रहवें अध्याय का पाठ होता है, और अन्तिम दिनों में तथा शोक-काल में भी गीता-पाठ की परम्परा है।

मन्दिरों और घरों में सभी 700 श्लोकों का सम्पूर्ण पारायण होता है, और बहुत-से बच्चे पूरे अध्याय कण्ठस्थ करते हैं। गीता संस्कृत के सबसे अधिक अनूदित ग्रन्थों में से है: चार्ल्स विल्किन्स ने इसका पहला अंग्रेज़ी अनुवाद 1785 में प्रकाशित किया।

पढ़ना कहाँ से शुरू करें

गीता प्रेस, गोरखपुर मूल संस्कृत और हिन्दी अर्थ सहित सस्ते संस्करण प्रकाशित करता है, छोटी 'श्रीमद्भगवद्गीता' से लेकर जयदयाल गोयन्दका की विस्तृत 'गीता तत्त्व विवेचनी' तक। स्वामी रामसुखदास की 'साधक संजीवनी' (गीता प्रेस) अत्यन्त लोकप्रिय हिन्दी टीका है। अंग्रेज़ी में स्वामी चिन्मयानन्द की टीका, एकनाथ ईश्वरन का सरल अनुवाद, और विन्थ्रॉप सार्जेंट (शब्दशः) तथा बारबरा स्टोलर मिलर के विद्वत्तापूर्ण अनुवाद व्यापक रूप से पढ़े जाते हैं। शास्त्रीय भाष्यों के लिए स्वामी गम्भीरानन्द का शांकर भाष्य का अनुवाद (अद्वैत आश्रम) मानक है। अनेक टीकाओं सहित मूल संस्कृत पाठ संस्कृत विकिस्रोत पर उपलब्ध है।

पहली बार पढ़ने के लिए दूसरे अध्याय से शुरू करें, जिसमें पूरा उपदेश सार रूप में है, फिर तीसरा, बारहवाँ और अठारहवाँ अध्याय पढ़ें। धीरे पढ़ें; बहुत-से लोगों को रोज़ एक श्लोक और उस पर थोड़ा चिन्तन, पूरी पुस्तक जल्दी खत्म करने से अधिक लाभदायक लगता है।

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श्रद्धालुओं के प्रश्न

भगवद्गीता में कितने अध्याय और श्लोक हैं?

गीता में 18 अध्याय और 700 श्लोक हैं। अठारहवाँ अध्याय सबसे बड़ा (78 श्लोक) है, और बारहवाँ तथा पन्द्रहवाँ अध्याय सबसे छोटे (20-20 श्लोक) हैं।

क्या गीता महाभारत का भाग है?

हाँ। यह महाभारत के छठे पर्व, भीष्मपर्व में है, ठीक कुरुक्षेत्र युद्ध के आरम्भ से पहले।

'कर्मण्येवाधिकारस्ते' का अर्थ क्या है?

यह श्लोक 2.47 है: 'तुम्हारा अधिकार केवल कर्म में है, उसके फलों में कभी नहीं।' यह सिखाता है कि फल की लालसा के बिना अपना कर्तव्य निष्ठा से करो, और कर्म छोड़ भी मत दो।

गीता श्रुति है या स्मृति?

औपचारिक रूप से गीता स्मृति है, क्योंकि यह महाभारत का भाग है। पर इसे उपनिषदों का सार और वेदान्त की प्रस्थानत्रयी का अंग माना जाता है, इसलिए व्यवहार में इसे लगभग श्रुति जैसा सम्मान मिलता है।

गीता जयन्ती कब है?

गीता जयन्ती मार्गशीर्ष मास की शुक्ल एकादशी (मोक्षदा एकादशी) को मनाई जाती है, जो प्रायः नवम्बर के अन्त या दिसम्बर में पड़ती है।

गीता का कौन-सा अध्याय पहले पढ़ें?

अनेक आचार्य दूसरे अध्याय से आरम्भ करने की सलाह देते हैं, जिसमें पूरे उपदेश का सार है, फिर बारहवाँ (भक्ति) और अठारहवाँ (उपसंहार) अध्याय।

स्रोत

अंतिम शोध: 2026-10-29

एक नज़र में

किसका भाग: महाभारत, भीष्मपर्व (प्रचलित पाठ में अध्याय 25–42, समीक्षित संस्करण में 23–40)
आकार: 18 अध्याय, 700 श्लोक
वक्ता: श्रीकृष्ण, अर्जुन, संजय, धृतराष्ट्र
श्रेणी: स्मृति; वेदान्त की प्रस्थानत्रयी में से एक
मार्ग: कर्मयोग, ज्ञानयोग, ध्यान, भक्तियोग
विद्वानों का काल-निर्धारण: प्रायः दूसरी–पहली शताब्दी ई.पू.; अनुमान लगभग 5वीं शताब्दी ई.पू. से पहली शताब्दी ईस्वी तक
गीता जयन्ती: मार्गशीर्ष शुक्ल एकादशी (मोक्षदा एकादशी)

श्रीमद्भगवद्गीता

✺गीता क्या है

✺संरचना

✺18 अध्याय संक्षेप में

✺रचयिता और काल: परम्परा और विद्वानों का मत

✺मूल शिक्षाएँ

✺प्रसिद्ध श्लोक

✺आज गीता का पाठ

✺पढ़ना कहाँ से शुरू करें