घर पर दैनिक पूजा-विधि

अधिकांश हिंदू परिवारों के लिए घर का मंदिर, चाहे अलग कमरा हो, लकड़ी का मंदिर हो या एक साधारण ताक, घर का हृदय है। वहाँ की दैनिक पूजा भगवान से व्यक्तिगत भेंट है, जिसे उसी स्नेह और सावधानी से किया जाता है जैसे किसी अत्यंत प्रिय अतिथि की सेवा। परंपरा सेवा के हर कर्म को उपचार कहती है।

कोई एक अनिवार्य विधि नहीं है। परिवार अपने क्षेत्र, संप्रदाय और बड़ों की रीति का पालन करते हैं। नीचे दी गई पद्धति एक व्यापक रूप से प्रचलित ढाँचा है, जिसे त्योहारों पर बढ़ाया और व्यस्त दिनों में छोटा किया जा सकता है। श्रद्धालु कहते हैं कि सामग्री की मात्रा से अधिक महत्वपूर्ण भाव है, यानी प्रेम और एकाग्रता।

देवताओं की प्रतिमा या चित्र के लिए स्वच्छ स्थान (प्रायः गणेश, इष्ट-देवता और कुल-देवता रखे जाते हैं)।

पूजा की थाली, जिसमें हों: जल से भरा छोटा कलश या लोटा और आचमनी; रोली या कुमकुम, हल्दी और चंदन; अक्षत; ताज़े पुष्प, और आवश्यकतानुसार तुलसी, बेलपत्र या दूर्वा; धूप या अगरबत्ती; घी या तेल का दीपक और रुई की बत्ती; आरती के लिए कपूर; घंटी; मौली; नैवेद्य के लिए थोड़ा फल, मिश्री, मिठाई या पका भोजन; विशेष दिनों के लिए पान और सुपारी।

विशेष दिनों पर अभिषेक के लिए: पंचामृत (दूध, दही, घी, शहद और शक्कर) और गंगाजल। प्रतिमाओं को पोंछने के लिए एक साफ़ कपड़ा और फ़र्श के लिए अलग कपड़ा रखें।

स्नान करके स्वच्छ वस्त्र पहनें। मंदिर साफ़ करें और कल के पुष्प हटाएँ (इन्हें प्रायः कूड़े के बजाय गमले में या बहते जल में डाला जाता है)। आसन पर बैठें, हो सके तो पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके।

पहले दीपक जलाएँ। भगवन्नाम लेते हुए तीन बार थोड़ा जल पीकर आचमन करें, और शुद्धि के लिए अपने ऊपर तथा पूजा सामग्री पर जल छिड़कें। फिर छोटा-सा संकल्प लें, यानी अपने मन का निश्चय: आप कौन हैं, कहाँ और कब पूजा कर रहे हैं और किस उद्देश्य से; ‘मैं अपने परिवार के कल्याण के लिए यह पूजा करता/करती हूँ’ जैसा सरल वाक्य भी संकल्प है।

लगभग सभी परंपराओं में पहले गणेश पूजन होता है, ताकि पूजा निर्विघ्न संपन्न हो। फिर मुख्य पूजा आरंभ करें।

नीचे दिए नाम और क्रम एक व्यापक रूप से प्रचलित क्रम के अनुसार हैं। ग्रंथों और परंपराओं में सूचियाँ थोड़ी भिन्न हैं; कुछ प्रदक्षिणा, नमस्कार या पुष्पांजलि को अलग उपचार गिनते हैं या अन्य को मिला देते हैं। हर चरण के साथ परंपरा से मंत्र बोले जाते हैं, पर मंत्र न आते हों तो अपनी भाषा में श्रद्धा से ‘हे प्रभु, मैं आपको … अर्पित करता/करती हूँ’ कहें।

जिस दिन समय कम हो, पाँच उपचारों वाला पंचोपचार अपने आप में पूर्ण है: गंध (चंदन या कुमकुम), पुष्प, धूप, दीप और नैवेद्य, फिर प्रार्थना और प्रणाम।

परंपरा मानस पूजा को भी मान देती है, जिसमें सारे उपचार मन में अर्पित किए जाते हैं। यह यात्रा, बीमारी या परिवार में सूतक के समय विशेष रूप से उपयुक्त है।

दक्षिण भारत के बहुत से घरों में दिन की शुरुआत द्वार पर कोलम या रंगोली से होती है, और पूजा में प्रायः अर्चना होती है, यानी पुष्प या कुमकुम के साथ 108 नामों (अष्टोत्तर) का पाठ। बंगाल और ओडिशा में संध्या पूजा में शंख बजाया जाता है, और स्त्रियाँ प्रायः लक्ष्मी और गृह-देवता की दैनिक पूजा करती हैं। पुष्टिमार्ग के बहुत से गुजराती और राजस्थानी वैष्णव परिवार दिन भर अलग-अलग दर्शन, भोग और कीर्तन के साथ श्रीनाथजी या ठाकुरजी की सेवा करते हैं। स्मार्त परिवार पंचायतन पूजा में पाँच देवताओं, विष्णु, शिव, देवी, सूर्य और गणेश, की एक साथ पूजा करते हैं। आर्य समाज के परिवार मूर्ति-पूजा नहीं करते; उनकी दैनिक साधना संध्या और अग्निहोत्र (हवन) है।

केवल ताज़े और स्वच्छ पुष्प चढ़ाएँ, और सूँघे हुए या ज़मीन पर गिरे पुष्प न चढ़ाएँ। भोजन चखने से पहले भोग लगाएँ, और मंदिर से लौटे भोजन को प्रसाद मानें। दीपक को मुँह से फूँककर न बुझाएँ; उसे जलने दें या पुष्प अथवा हाथ से शांत करें। जूते-चप्पल और चमड़े की वस्तुएँ मंदिर से दूर रखें। जन्म या मृत्यु के सूतक में बहुत से परिवार विधिवत पूजा रोककर मानस पूजा करते हैं। सबसे बढ़कर, विस्तार से अधिक नियमितता महत्वपूर्ण है: रोज़ की छोटी पूजा कभी-कभार की लंबी पूजा से अधिक मूल्यवान मानी जाती है।